Sie wollen meditieren lernen, sind sich aber nicht sicher, wo es seriöse buddhistische oder säkulare Anbieter für Meditation gibt?
In Berlin gibt es ein großes Angebot zum Erlernen von Meditation religiöser, säkularer, therapeutischer oder lebenshelfender Prägung. So unterschiedlich die Angebote auch sein mögen, leider ist nicht jeder Anbieter unbedenklich. Wer sich auf die Resultate von Suchmachinen verlässt, ohne sich gezielt kritisch zu informieren oder Angebote und Gruppen kritisch zu hinterfragen, den kann die Suche nach Meditation, das Versprechen von innerem Frieden oder Freiheit, in die totale Abhängigkeit und langfristig auch in den finanziellen Ruin führen.
Bei Fragen oder Zweifeln bezüglich Anbietern von Meditation können Sie sich an die Leitstelle für Sektenfragen des Berliner Senats, die Evangelische Zentralstelle für Weltanschauungsfragen (EZW) oder die in England ansässige Organisation Inform wenden.
Hinweis: Diese Liste ist »work in progress« und daher zwangsläufig unvollständig. Sie betont zudem Meditationsangebote aus dem Buddhismus. Es fehlen vor allem noch seriöse oder unbedenkliche Anbieter aus dem Hinduismus (Yoga), Christentum und aus dem säkularen Bereich.
Die Gruppe oder die Leitung der Gruppe soll frei von abhängig machenden oder vom Außenfeld isolierenden Strukturen sein. Es soll kein sexueller Missbrauch / sexueller Übergriff – der geduldet, gerechtfertigt, verschleiert oder schöngeredet wird – vorliegen. (Eine glaubhafte Auseinandersetzung, Wiedergutmachung gegenüber Betroffenen solcher Übergriffe und das Schaffen neuer Strukturen, die Missbrauch verhindern, kann eine Aufnahme in die Liste nach einer Abstandszeit von 2 Jahren ermöglichen.) Außerdem sollte es keine wiederholten Beschwerden geben, die über Gaslighting, Manipulation, Sektierertum, Macht-, emotionalen oder finanziellen Missbrauch, systematisches Mobbing oder das Schüren von Feindbildern glaubhaft Zeugnis ablegen.
Wenn Sie als Anbieter von Meditations- und Achtsamkeitskursen in die Liste aufgenommen werden möchten, dann schreiben Sie bitte eine Email.
Das buddhistische Magazin Ursache\Wirkung und der buddhistische Mönch Tenzin Peljor listen unter »www.meditieren.tips« Meditationsangebote, die sie für empfehlenswert oder unbedenklich halten. Ziel ist es, mittelfristig eine Liste mit seriösen bzw. unbedenklichen Angeboten für jede größere Stadt in Deutschland, Österreich und der Schweiz zur Verfügung zu stellen. Den Anfang machen Berlin, Frankfurt, Hamburg und Leipzig. Nach und nach werden andere Städte folgen. Dazu gibt es Buchtipps und ein paar kurze Einführungstexte oder Web-Links zum Thema Meditation.
Auf YouTube gibt es einen Vortrag von Tenzin Peljor zum Thema »Buddhismus und sektenhafte Gemeinschaftsstrukturen« (mit anschließender Diskussion), der auf Einladung von »Buddha-Talk Hamburg« am 18.8.2019 gegeben wurde.
Meditation heißt im Pali und Sanskrit bhavana und im Tibetischen gom. Bhavana bedeutet: entwickeln, entfalten, pflegen und üben – es geht dabei um eine Kultivierung des Geistes durch Übung. Gom bedeutet sich vertraut machen. In der Meditation kultiviert man heilsame Geisteszustände. Durch die Praxis der Meditation werden innere Qualitäten gestärkt, die die Natur von Glück haben, d.h. wirklich zu Glück führen, wie Konzentration, ethische Selbstdisziplin, Zufriedenheit, Dankbarkeit, Wertschätzung, Weisheit, Liebe, Mitgefühl, Mitfreude, Nicht-Gier, Nicht-Hass usw.
Meditieren ist dem lateinischen Begriff meditari entlehnt und steht für nachdenken; sinnend betrachten. Meditari ist seit dem 14. Jh. bezeugt und bedeutete ursprünglich ermessen, geistig abmessen. Der Begriff Meditation, lateinisch meditatio (16. Jh.), steht für religiöse Versenkung; Nachdenken. Meditatio oder meditari – im Sinne von nachdenken, nachsinnen, überlegen – trifft leider nicht die wirkliche Bedeutung von bhavana oder gom.
Bhavana, die Kultivierung des Geistes versteht sich als eine Geistesentwicklung oder eine Schulung des Geistes. Meditation so verstanden reinigt den Geist von konflikterzeugenden Emotionen (sanskrit: klesha), wie Wut, Hass, Gier, Neid, geistige Erregung, Geiz, Angst, Zweifel, exzessive oder obsessive Gedanken und Sorgen, Trägheit, Faulheit, Unruhe usw. Diese konflikterzeugenden Emotionen können angeborener Natur oder durch intellektuell gebildete Sichtweisen und daraus resultierende Gedanken oder Vorstellungen entstehen. Mit einer effektiven Meditationspraxis nehmen diese konflikterzeugenden Emotionen allmählich ab, d.h. sie werden nicht mehr so heftig oder dauern nicht mehr so lange an. Im Buddhismus wird davon ausgegangen, dass sie sogar völlig überwunden werden können.
Es gibt zwei Arten von bhavana oder Meditation: Meditationen zur Kultivierung geistiger Ruhe (sanskrit: shamatha) und Meditationen zur Kultivierung von Einsicht (sanskrit: vipassana). Bei den Einsichtsmeditationen geht es um »das Wesen« der Dinge. Sie ist eine rein analytische Methode. Beide Formen der Meditation stützen sich primär auf drei essenzielle mentale Faktoren, die immer mit trainiert werden: 1) Achtsamkeit (skt.: smriti), 2) Wachsamkeit (skt.: samprajnana) und 3) Gewissenhaftigkeit (skt.: apramada). Vipassana oder Einsichtsmeditationen sollen laut Buddhismus zur höchsten Weisheit (sanskrit: prajna) und zum Nirvana führen.
Matthieu Ricard schreibt in seinem Buch »Meditation« (S. 32-33):
»Wer meditiert, dem wird mitunter vorgeworfen, zu sehr auf sich selbst bezogen zu sein und sich in einer recht ichbezogenen Innenschau zu gefallen, statt sich um seine Mitmenschen zu kümmern. Ein Unterfangen als egoistisch zu bezeichnen, durch das unsere Selbstbesessenheit von Grund auf beseitigt werden soll, damit wir stattdessen Selbstlosigkeit, altruisrische Liebe, kultivieren können, macht allerdings keinen Sinn. Das wäre ungefähr so, als würde man einem angehenden Arzt vorwerfen, dass er Jahre damit verbringt, Medizin zu studieren.
Über Meditation kursieren zahlreiche Klischees. Nehmen wir es gleich vorweg: Beim Meditieren geht es weder darum, den Gedanken Einhalt zu gebieten, um ›Leere‹ im eigenen Geist zu schaffen – was übrigens unmöglich ist –, noch darum, den Geist in endlose Überlegungen zu verwickeln, die Vergangenheit zu analysieren oder die Zukunft vorwegzunehmen. Ebenso wenig aber bleibt Meditation auf schlichte Entspannung beschränkt, auf einen undifferenzierten Bewusstseinszustand, in dem die inneren Konflikte vorübergehend aufs Abstellgleis geschoben werden.
Entspannung ist selbstverständlich ein Element der Meditation. Sie besteht allerdings eher in einer gewissen Erleichterung, die sich einstellt, sobald wir uns von unseren Hoffnungen und Befürchtungen lösen, von den Launen des Ich und von dem, woran es haftet: von alldem also, was unseren inneren Konflikten gewöhnlich immer aufs Neue einen Nährboden bietet.«
»Arbeite an Deinem Inneren. Das ist die Quelle des Guten, eine unversiegbare Quelle, wenn du nur immer nachgräbst.« – Marc Aurel
»Der ultimative Wert des Lebens hängt von Gewahrsein und der Kraft der Kontemplation ab und nicht vom bloßen Überleben.« – Aristotle
»Meditation ist der Prozess, durch den wir die Kontrolle über den Geist gewinnen und ihn in eine heilsamere Richtung lenken. Meditation kann man sich als eine Technik vorstellen, mit der wir die Kraft alter Denkgewohnheiten verringern und neue entwickeln.« – Dalai Lama
»Meditation ist eine lange Reise, nicht eine einzelne Einsicht oder gar mehrere Einsichten. Sie wird immer tiefgründiger, je mehr Tage, Monate und Jahre vergehen. Studieren, reflektieren und meditieren Sie immer weiter.« – Dalai Lama
Substantiv, Neutrum.
»Letztlich hängt das Glück davon ab, ob man sich zwischen dem Unbehagen, sich seiner konflikterzeugenden Emotionen bewusst zu werden, oder dem Unbehagen, von ihnen beherrscht zu werden, entscheidet.« – Yongey Mingyur Rinpoche
51 Min. | Diese Dokumentation war u.a. vom 13/05/2020 bis 10/11/2020 auf ARTE zu sehen.
Alternativ kann sie auf YouTube angesehen werden.
Klinische Studien zeigen, dass Meditation einen positiven Einfluss auf unser Gehirn hat. Die Wissenschaft erforscht, inwiefern die mentale Praxis wirksam bei Schmerzen, Depressionen und Ängsten ist. Kann die Meditation möglicherweise Krankheiten heilen oder uns gar ganz vor ihnen bewahren?
»Buddha und die Wissenschaft vom Glück« – Yongey Mingyur Rinpoche
»Śamatha – Die Entfaltung Geistiger Ruhe« – Geshe Thubten Ngawang
»Handbuch Meditation« – Culadasa John Yates
»Mahamudra und Vipassana: Gewahr Sein. Retreat-Unterweisungen« – Tilmann Lhündrup Borghardt, Fred von Allmen, Ursula Flückiger
»Baum der Weisheit, Fluss ohne Wiederkehr Praxis und Entwicklung der Einsichtsmeditation« – Bhante Sujiva
»Study And Practice Of Meditation: Tibetan Interpretations Of The Concentrations And Formless Absorptions« – Leah Zahler
»Manual of Insight« – Mahasi Sayadaw
»Following in the Buddha’s Footsteps« (Book 4)« – Dalai Lama & Thubten Chodron
»Das Glück der Meditation: Wegweiser in die Jhanas« – Leigh Brasington
»Im stillen Meer des Glücks - Handbuch der buddhistischen Meditation« – Ajahn Brahm
»Die buddhistischen Herzmeditationen: Verstehen, Liebe und Stille« – Bhante Sujiva
»Meditation« – Matthieu Ricard
»Die befreiende Kraft der Aufmerksamkeit« – Alan Wallace
»Meditation für Skeptiker: Ein Neurowissenschaftler erklärt den Weg zum Selbst« – Ullrich Ott
»Meditation ohne Geheimnisser« – Ayya Khema
»Meditation für Anfänger« – Jack Kornfield
Tenzin Peljor
(Michael Jäckel)
Florastraße 20
13187 Berlin
Tel: 0176 996 527 29
Email: tenzin@gmx.org
Web: www.tenzinpeljor.de | www.michaeljäckel.de
Ursache\Wirkung und Tenzin Peljor
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